หมวดหมู่: การทำพิธีฮัจญ์

sunwin86 là một trong những cổng game bài đổi thưởng tr […]

มุซดะริฟะห์ เป็นสถานที่หนึ่งที่ถูบนับว่าเป็นสถานที่สำคัญในการประกอบพิธีฮัจย์ โดยผู้ที่ประกอบพิธีฮัจย์ จะต้องเก็บรวบรวมก้อนหินที่มุซดะริฟะห์จำนวน 70 ก้อน เพื่อไปขว้างเสาหินที่มีนา ผู้ทำฮัจญ์ที่ที่จะต้อง ณ ทุ่งอะรอฟะฮฺ จนกระทั่งดวงอาทิตย์ตก แล้วจึงออกเดินทางไปตำบลมุซดะลิฟะฮฺ เมื่อเดินทางถึง มุซดะลิฟะฮฺ ให้ละหมาด มัฆริบ และอิซา โดยการรวมหลังและย่อ (ญัมอฺตะอฺคีร) แล้วนอนค้างแรมที่นี้

ไปทำอุมเราะห์ก่อนไปทำฮัจย์ได้ไหม ทั้งหัจญ์และอุมเราะฮ์ เป็นวายิบครั้งหนึ่งในชั่วชีวิตของมุสลิมเรา แล้วแต่ว่าเราจะมีโอกาสไปทำอะไรก่อนก็ต้องไป เพราะฉะนั้น หากมีโอกาสเดินทางไปทำอุมเราะฮ์ก่อนก็รีบไป ส่วนเรื่องเงินและค่าใช้จ่ายในการทำอุมเราะฮ์หากเป็นเงินที่หะล้าล ไม่ต้องกังวลอะไร

ฮัจย์ 1 ในหลักการอิสลาม เป็นรูกนที่ 5  ของรู่ก่นอิสลาม ซึ่งกำหนดเป็นฟัรดู (ศาสนกิจระดับบังคับ) สำหรับมุสลิมที่มีความสามารถ ( มีความสมบูรณ์พร้อมทั้งทางร่างกาย จิตใจ และปัจจัยที่จำเป็นในการประกอบพิธีฮัจย์ – เงิน อาหาร) ต้องเดินทางไปประกอบพิธีฮัจย์ ณ นครมักกะฮฺ ในเดือนซูลฮิจยะฮฺ จำนวน ๑ ครั้งในชั่วชีวิต (ส่วนจำนวนที่ประกอบฮัจย์มากกว่า 1 ครั้ง จะไม่ถือเป็นวายิบ แต่ส่งเสริมให้กระทำ) ความฝันของมุสลิมทุกๆคน คือ การไปประกอบพิธีฮัจย์ ที่นครมักกะฮ์ อย่างน้อยครั้งหนึ่งในชีวิต

ข้อผิดพลาดในการครองอิหฺรอม ผู้ทำฮัจญ์ผ่านหรือเลยมีกอต ที่อยู่ในเส้นทางโดยไม่ครองอิฆฺรอมจนกระทั่งถึงญิดดะฮฺ หรือสถานที่อื่นซึ่งอยู่ภายในเขตมีกอตใดมีกอตหนึ่ง แล้วครองอิหฺรอม ณ ที่นั้นซึ่งมันเลยมีกอตเข้าไป การปฏิบัติเช่นนี้ ถือว่าเป็นการฝ่าฝืนต่อคำสั่งท่านร่อซุล ซึ่งท่านร่อซูลได้ใช้ให้ผู้นำฮัจญ์ทุกคน ครองอิหฺรอม ณ มีกอตที่เขาผ่าน หากบุคคลใดเลยมีกอตโดยไม่ครองอิหฺรอม เขาต้องย้อนกลับไปที่มีกอตที่เขาผ่านมา อีกครั้งหนึ่งเพื่อตั้งเจตนาครองอิหฺรอมในกรณีที่เขาสะดวกที่จะย้อนกลับไป

บรรดานักวิชาการส่วนมากมีทรรศนะว่า การทำอุมเราะฮ์สามารทำได้ตลอดทั้งปี ไม่ว่าจะก่อนฮัจญ์ พร้อมๆ กับฮัจญ์ หรือหลังจากการทำฮัจญ์ และการทำอุมเราะฮ์ในเดือนรอมฎอนนั้นเทียบเท่ากับการทำฮัจญ์ ดังที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้กล่าวว่า “อุมเราะฮ์ในรอมฎอนนั้นเท่ากับการทำฮัจญ์หนึ่งครั้ง” บันทึกโดย อิมามอัลบุคอรีย์ สำหรับการทำอุมเราะฮ์ในทุกๆ การเดินทางนั้น บรรดานักวิชาการมีความเห็นดังต่อไปนี้

คณะอนุกรรมการประชุมเตรียมการฮัจย์ นำโดย พล.ต.ท. ณัฐพิชย์ สนิทวงศ์ ณ อยุธยา ผู้ช่วยรัฐมนตรีประจำกระทรวงมหาดไทย ในฐานะประธานอนุกรรมการฯ ได้เดินทางไปยังราชอาณาจักรซาอุดีอาระเบีย ในระหว่างวันที่ 8 – 18 มกราคม 2566 เพื่อร่วมประชุมและลงนามกับกระทรวงฮัจย์และหน่วยงานที่เกี่ยวข้องกับกิจการฮัจย์ของซาอุดีอาระเบีย โดยมีสรุปประเด็นสำคัญ ดังนี้

รุก่นและวาญิบของการประกอบพิธีฮัจญ์ มีความแตกต่างกัน คือ ผู้ใดละทิ้งรุก่นหนึ่งรุก่นใดของการทำฮัจญ์ การทำฮัจญ์ของเขาใช้ไม่ได้ และจำเป็นจะต้องไปทำฮัจญ์ใหม่ในปีต่อไป ส่วนผู้ที่ละทิ้งวาญิบ ข้อหนึ่งข้อใด จำเป็นที่เขาจะต้องเสียดัม (เชือดสัตว์พลี) ลำดับขั้นตอนของพิธีฮัจญ์เรียงตามรุก่นและวาญิบฮัจญ์

ฮัจญ์ ความหมายทางด้านภาษาหมายถึง การมุ่งสู่ ความหมายทางด้านศาสนบัญญัติหมาย ถึงการมุ่งสู่บัยตุ้ลลอฮฺ เพื่อทำการฏอวาฟ การสะแอ การวุกุฟ ที่ทุ่งอะรอฟะฮฺ และปฏิบัติศาสนกิจต่างๆ ตามแบบอย่างที่ ท่านร่อซูล ศ็อลฯ  ได้กำหนดไว้ตามวันเวลาและสถานที่ ที่ได้กำหนดไว้

ฮัจญ์ คือหนึ่งในรู่กุนอิสลามที่บังคับสำหรับมุสลิมทุกคน (กำหนดเป็นฟัรดู) ซึ่งมีอยู่ 5 ข้อคือ ปฏิญานตน ละหมาด 5 เวลา ถือศีลอดในเดือนรอมฎอน จ่ายซากาต(จ่ายภาษี) และก็ไปทำฮัจญ์การทำฮัจญ์ คือการเดินทางไปปฏิบัติศาสนกิจที่นครมักกะฮ.ในเดือนซุลฮิจญะฮ.ตามวันเวลาและสถานที่ที่ถูกกำหนดไว้ หลักการข้อนี้ถือเป็นหน้าที่สำหรับมุสลิมทั้งชายหญิงทุกคนที่มีความสามารถในด้านร่างกายทรัพย์สิน